...و درست يک ماه پس از اين ايهود اولمرت نخست وزير رژيم صهيونيستي پس از جلسه مهمى که در آن طرح آزادى اسراى لبنانى و فلسطينى به تصويب رسيد اعلام کرد:
«اسرائيل هنگامى که شاهد شادمانى و جشن لبنانى ها به خاطر تکميل روند تبادل اسرا باشد دچار احساس ناراحتى و غمى خواهد شد که ناشى از احساس خفت است.»
پس از وعده سيدحسن نصرالله و تلاش هاى حزب الله براى آزادى لبنانى ها و فلسطينى ها از زندان هاى رژيم صهيونيستى سرانجام فردا چهارشنبه مبادله اسرا با ميانجيگرى سازمان ملل انجام مى شود و بدين ترتيب پرونده اسراي لبناني بسته مي شود و لبنان فرزندان خود را در آغوش مي گيرد.
براساس اين مبادله که با نظارت گرهارد کونراد افسر اطلاعاتي آلمان صورت مي‌گيرد، رژيم صهيونيستى قرار است در ازاى تحويل الداد رگو و ايهود گولدفاسر دو نظامى اسير خود نزد حزب الله که در جريان جنگ سي و سه روزه تابستان 85 به اسارت گرفته شدند، به آزادى پنج تن از اسيران لبنانى از جمله سمير قنطار قديمى ترين اسير لبنانى، تحويل اجساد جمعى از شهداى مقاومت، تعدادى از اسيران فلسطينى، تحويل نقشه هاى مناطق مين گذارى شده در جنوب لبنان و ارائه اطلاعاتى درباره چهار ديپلمات ربوده شده ايرانى در لبنان تن در دهد.«خضر زيدان»، «ماهر کورانى»، «محمد سرور» و «حسين سليمان» 4 اسير ديگرى هستند که در جريان جنگ 33 روزه به اسارت درآمدند و فردا آزاد مى شوند. در چارچوب تبادل اسرا، رژيم صهيونيستى شمارى از اسراى فلسطينى که هنوز تعداد آنها را اعلام نکرده آزاد خواهد کرد.اين در حالى است که برخى رسانه هاى اسرائيلى ادعا کردند حزب الله دو عکس جديد از رون آراد به همراه گزارشى 80 صفحه اى درباره وى به مقام هاى سازمان ملل ارائه کرده است.گفته شده گزارش حزب الله شامل چند نامه و تعدادى از يادداشت هاى آراد براى همسرش مربوط به سال 1987 است.اين گزارش مى گويد حزب الله اعلام کرده وى 10 سال قبل مرده و جاى دفن او نيز مشخص نيست.«رون آراد» کمک خلبان اسرائيلى است که هواپيماى وى هنگام تجاوز به لبنان در سال 1986 در خاک اين کشور سقوط کرد.
در حالي که لبناني‌ها طي روز جمعه، تولد دولت جديد خود را پس از 5هفته بحث و بررسي درباره وزراي آن جشن گرفتند اکنون و در مدتي کمتر از يک هفته از اين رويداد و همزمان با دومين سالگرد حمله اسرائيل به اين کشور، لبناني‌ها آماده جشن و مراسم‌هايي مهم‌تر مي‌شوند که براي برخي خانواده‌ها انتظار آن، 30 سال به طول انجاميد.
روزنامه هاي لبناني روز گذشته نوشتند، مراسم استقبال از اسيران در سه مرحله صورت خواهد گرفت که در مرحله نخست، مسئولان حزب الله در منطقه مرزي ناقوره از اسيران بازگشته به ميهن استقبال مي کنند و در مرحله بعد آنها با هلي کوپترهاي پاسداران صلح به فرودگاه بيروت انتقال مي يابند و رئيس جمهور، رئيس مجلس و نخست وزير و ديگر مقام هاي لبناني از آنها استقبال مي کنند.
در مرحله سوم روز چهارشنبه مراسم باشکوهي در جنوب شهر بيروت برگزار مي شود و سيدحسن نصرالله دبيرکل حزب الله به سخنراني خواهد پرداخت.
اما در حالي که اين روزها سراسر لبنان غرق در شادي و شور و شعف است و از اينکه توانسته اند با تکيه بر مقاومت تمام اسراي خود از زندان هاي رژيم صهيونيستي را آزاد کنند بر مقاومت اسلامي مي بالند اما در اسرائيل وضع به گونه ديگري است.در آنجا تنها خانواده دو اسير اين رژيم شاد خواهند بود و آنها شکست ديگري را در کارنامه خود ثبت خواهند کرد.بار شکست رژيم صهيونيستي به حدي بود که مقامات اين رژيم از جمله اولمرت نخست وزير نيز به آن اعتراف کرد....(ایرنا)
     

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم تیر 1387ساعت 23:59  توسط محمدامین   | 

سیزده رجب بود.

خورشید آرام آرام خود را از پشت کوه ابوقبیس بالا کشید. نور کم فروغ خویش را روانه مکه، زیستگاه دیرین مردان خدا کرد.

کوچه‌ها شلوغ‌تر از هر روز به نظر می‌رسید.اطراف کعبه ازدحام چشمگیری بود.خورشید باز هم بالاتر آمد. اینک تکاپو و رفت و آمد غیر معمول مکه، کاملا جلب نظر می‌کرد. هر کس از خانه خارج می‌شد، یک راست به طرف کعبه می‌رفت.اطراف مکه لحظه به لحظه شلوغ‌تر می‌شد.

این همه مردم، صبح اول وقت، به یقین برای طواف از خانه خارج نشده‌اند. عده‌ای رنگ به چهره نداشتند. تعدادی از زنان بنی‌هاشم، هراسان به کعبه می‌نگریستند. چند نفر به طرف در ورودی کعبه رفتند.خدمتگزاران مسجدالاحرام از این در وارد کعبه می‌شدند و خانه را نظافت می‌کردند.

تلاششان برای ورود به کعبه بی‌نتیجه ماند. یکی گفت: سه روز است که تلاش می‌کنیم این در را باز کنیم. مردی گفت: تا به حال نه چنین چیزی دیده و نه شنیده‌ام. شما را به خدا به این شکاف نگاه کنید! دیوار شکاف خورده!

از هم باز شده! یکی را در خود جای داده! بعد هم دوباره بسته شده! جوانی با صدای بلند فریاد کشید.

این کعبه است. خانه خداست. معمار آن آدم صفی و ابراهیم خلیل بوده. آجرهایش با دستان اسماعیل ذبیح آشناست. زمینش بدن انبیای بزرگ خدا را، در آغوش گرفته.

چگونه می‌شود سه روز، زن بارداری را در خود جای دهد؟ پیرمرد گفت:

من و دوستانم با چشمان خود دیدیم! ما چند نفر کنار کعبه حرف می‌زدیم، فاطمه بنت اسد وارد شد. به سختی راه می‌رفت. از درد به خود می‌پیچید. مقابل کعبه ایستاد، دست‌هایش رو به آسمان بود و مناجات می‌کرد.

نزدیک شدم ببینم با این حال زار برای چه اینجا آمده؟ با خدا چه کار دارد؟ شنیدم می‌گفت: پروردگارا! من به تو و به هر پیامبری که فرستادی، ایمان آورده‌ام. هر کتابی که نازل کردی باور دارم. گفته‌های جدم ابراهیم علیه السلام را تصدیق می‌کنم. پیرمرد توضیح داد: می‌دانید که فاطمه بنت اسد، از نوادگان اسماعیل است. بعد گفت: از تو می‌خواهم که به حق خانه‌ات و به حق فرزندی که همراه دارم.

- او که با من سخن می‌گوید و مونس من است و یقین دارم یکی از آیات عظمت توست - ولادت او را بر من آسان کنی.

تا این سخنان از دهان او خارج شد ناگهان دیوار کعبه شکاف برداشت! شکاف کاملاً باز شد.

به حدی که یک نفر بتواند به راحتی از آن رد شود. بعد هم او وارد شد و لبه‌های شکاف به هم رسید. اینک سه روز است داخل کعبه است. (1)

در همین گیر و دار چشم‌ها به طرفی برگشت. مردی با چهره‌ای جذاب وارد مسجدالحرام شد. لبخند دل نشینی بر لب داشت.

از همان دور که می‌آمد، به شکاف کعبه خیره شده بود؛ همان جایی که سه روز قبل باز شده بود و زن بارداری را در آغوش گرفته بود.

جمعیت اطراف کعبه افزوده شده بود و همگی متوجه مرد تازه وارد بودند او کیست؟ ابوطالب است! همسر فاطمه بنت اسد، که اینک در کعبه است. ابوطالب در مکه از احترام فراوانی برخوردار بود و بزرگ خانه خدا محسوب می‌شد. در کارهای مهم، حرف، همیشه حرف او بود. پدرش عبدالمطلب نیز این گونه بود؛ همان که در داستان ابرهه و اصحاب فیل، شایستگی فراوانی از خود نشان داد.

ابوطالب نزدیک شد. مردم به احترام او کمی عقب ایستادند. کسانی که در اطراف نشسته بودند تمام قامت ایستادند. نزدیک شد و تا نزدیکی شکاف رفت. خدای بزرگ! این فرزند کیست که خانه خدا این گونه پذیرای مقام اوست؟ 

منبع:شیعیان

       

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم تیر 1387ساعت 23:37  توسط محمدامین   | 

به گزارش شبکه خبر ، پیكر این عالم ربانی، امروز ساعت 10 صبح از مقابل مسجد امام حسن عسگری (ع) در قم، تشییع و در حرم مطهر كریمة اهل بیت ، حضرت فاطمة معصومه (س) به خاك سپرده می شود.

فرمانداری كرج با صدور اطلاعیه ای ضمن تسلیت به مناسبت درگذشت این عالم جلیل القدر،3 روزعزای عمومی در اشتهارد  اعلام كرد. 

استاد برجسته حوزه علمیه قم و امام جماعت مدرسه علمیه فیضیه سه شنبه شب بین نماز مغرب و عشا بر اثر عارضه قلبی به ملكوت اعلی پیوست .

رهبر معظم انقلاب، رییس جمهور ، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام ، روسای قوای مقننه و قضاییه و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم هم دیروز با صدور بیانیه های جداگانه، رحلت آن عالم ربانی را تسلیت گفتند.

آیت الله اشتهاردی علاوه برتدریس دروس مختلف حوزوی درمدرسه علمیه فیضیه قم صاحب كرسی تدریس اخلا ق اسلامی بود. 

شیخ علی پناه اصلانی اشتهاردی سال 1296 در بخش اشتهارد كرج دیده به جهان گشود. آیت الله اشتهاردی از 12 سالگی به فراگیری علوم اسلا می در زادگاه خویش پرداخت و پس از طی مراحل مقدماتی سال 1320 به حوزه علمیه قم مهاجرت كرد و به فراگیری سطوح عالیه دروس اسلا می پرداخت .

دراین مرحله از محضر استادان برجسته حوزه علمیه قم حضرات آیات عظام العظم گلپایگانی ، مرعشی نجفی ، سید احمدخوانساری و مرحوم علا مه طباطبایی بهره ها برد.

وی پس از پایان دوره سطوح در درس خارج آیات ثلا ثه صدرحجت و محمدتقی خوانساری شركت كرد و در ادامه از محضرمرحوم آیت الله العظمی بروجردی و امام خمینی (ره ) استفاده كرد. شیخ علی پناه اصلا نی اشتهاردی فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی خویش را از سال 1337 آغازكرد. ایشان افزون بر ارشاد مردم  سالیان درازی عهده دارتدریس دروس سطح چون الروضه البهیه بود و در این رهگذر موفق به تربیت تعداد زیادی از طلا ب حوزه علمیه قم شد.

آیت الله اشتهاردی دركنار تدریس موفق به تالیف و تصحیح كتب متعددی شد كه از آن جمله می توان به تعلیق و تصحیح كتاب مجمع الفائده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان ایشان اشاره كرد.

این كتاب در دوره دوم انتخاب كتاب سال جمهوری اسلا می ایران از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان كتاب سال برگزیده شد.

القرآن و العقل ایضاح الفوائد روضه المتقین علا مه محمدتقی مجلسی و كتاب مدارك العروه از آثار وی به شمارمی رود. درس اخلا ق آیت الله اشتهاردی درمدرسه فیضیه بین فضلا و طلا ب زبانزد بود .

   

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم تیر 1387ساعت 8:48  توسط محمدامین   | 

زندگي اجتماعي - سياسي امامان عليهم السلام صحنه‌ تامل برانگيز احساس مسئوليت ائمه‌ عليهم السلام در جهت حفظ دين و توسعه‌ آگاهي و شعور است. پايبندي به اصول و مباني دين در کنار توجه به اوضاع و احوال جامعه، سبب شده است تا مطالعه کنندگان تاريخ، مشترکات و تفاوت‌هاي قابل توجهي را در زندگاني آنان شاهد باشند.

پس از شهادت حضرت رضا (عليه السلام)، رويکرد عباسيان نسبت به ائمه در ظاهر نيز روي به تندي و شدت گذاشت. امام جواد (عليه السلام)، به بغداد فراخوانده شد و مأمون به رغم اکراه امام جواد (عليه‌السلام)، با هدف کنترل هر چه بيشتر امام و نيز بازسازي چهره‌ خود در جامعه به عنوان قاتل حضرت رضا (عليه السلام)، دخترش را به عقد امام جواد عليه السلام درآورد و بدين ترتيب شبکه‌ جاسوسي خود را تا عمق خانه‌ امام نفوذ داد.

در زمان امام هادي (عليه السلام)، اوضاع بغرنج‌تر شده بود. حکومتيان که ديگر نظير گذشته تنها از نژاد عرب نبودند، بر اساس تيره و نژاد به گروه‌هاي قدرت‌طلب درون دولت عباسي تجزيه شده بودند. آشکارترين اثر اين اتفاق، زوال هيبت و عظمت مقام خلافت بود. چنانکه موضوع کشمکش بردگان، ترکان و اعراب در درون حکومت عباسي کاملا روشن شده بود. هم‌زماني و مقارنت دوره‌ کوتاه امامت حضرت هادي (عليه‌السلام)، با زمان خلافت شش خليفه از خلفاي عباسي، مويد تزلزل مقام خلافت و جنگ قدرت درون حاکميت است. همچنين خوش‌گذراني و هوسراني درباريان در اين دوره، شدتي بيش از پيش يافت و بالطبع دو نکته‌ مزبور، ظلم و خودکامگي گسترش يافت و موجبات نارضايتي بيشتر مردم فراهم آمد.

از ميان اين شش تن، متوکل شخصيتي ويژه و استثنايي است. هوش و سياستش، قساوت و شدت عملش، بي‌بندباري و شهوت‌راني‌اش در کنار نفرت و کينه‌اش از حضرت علي (عليه السلام) دوره‌ خلافت او را نه تنها در ميان شش خليفه‌ معاصر امام، بلکه در تمام دوران خلافت عباسيان و حتي امويان، به دوره‌اي حساس تبديل کرده است. مهمترين نمونه‌هاي دشمني متوکل با اهل بيت عبارت است از:

1- نفرت از حضرت علي (عليه السلام) و تلاش براي تخريب شهرت و شخصيت او با فعاليت‌هاي تخريبي نظير برگزاري نمايش‌هاي مضحک در دربار که حتي با عکس العمل منتصر، فرزندش، روبرو شد.

2- تخريب مرقد امام حسين (عليه السلام) و تبديل آن به زمين کشاورزي، همراه با مجازات زايران آن امام مظلوم و احداث پست‌هاي بازرسي جهت ممانعت از رسيدن زوار به مرقد شريف .

3- محاصره‌ اقتصادي علويان و محبان اهل بيت، آنچنان که موجبات نابودي آنان فراهم شود.

4- تلاش براي ايجاد يک جايگزين ضعيف براي رهبري شيعيان از طريق حمايت از موسي، برادر امام هادي (عليه السلام)، تا ضمن انحراف جريان امامت، فردي دست‌نشانده به رهبري مخالفان گمارده شود.

5- فراخواني امام هادي (عليه السلام)، به سامرا و اسکان ايشان در اين شهر که ماهيتاً شهري نظامي و محل سکونت سپاهيان و لشگريان متوکل بود.

اما به گواهي تاريخ امام هادي (عليه السلام)، با زيرکي و دقت نظر الهي خود نه تنها توانست از کمند حيله‌ها در امان بماند، بلکه با سکونت در سامرا، علاوه بر خنثي کردن تبليغات اطرافيان خليفه و نيز با گرفتن فرصت هرگونه بهانه‌جويي از شخص خليفه، توانست در ادامه‌ فعاليت‌هاي امام جواد (عليه السلام)، شبکه‌ ارتباطي وکالت را بيش از گذشته سامان‌دهي، تثبيت و تقويت کند و از طريق بسط تشيع به شيوه‌ مکاتبه‌اي، موجبات آشنايي شيعيان را با شرايطي آتي، خصوصاً شرايط غيبت امام معصوم، فراهم آورد.(تبیان)

           

+ نوشته شده در  یکشنبه شانزدهم تیر 1387ساعت 7:29  توسط محمدامین   | 

• امام خمینی
• ایت الله خامنه ای
• ایت الله فاضل لنکرانی
• ایت الله بهجت
• ایت الله تبریزی
• ایت الله مصباح
• ایت الله جوادی
• یدالله معنا